木笛教学反思

木笛教学反思

身为一名人民教师，我们都希望有一流的课堂教学能力，借助教学反思我们可以学习到很多讲课技巧，我们该怎么去写教学反思呢？下面是小编帮大家整理的木笛教学反思，欢迎阅读与收藏。

在无尽的思念中，一道阳光，洒落在大地上，给阴霾的天空，带来了光明，给大地，洒上了勃发的生机，仰头，享受着阳光的照射，内心，一片坦然。说实话，磨课是痛苦的，那持续的睡眠不足，那绞尽脑汁地前思后想，那一份‘众里寻她千百度’的执着，真有点‘为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔’的味道。

磨课前的教研活动，我们组内围绕“聚焦疑难演绎精彩”，针对五、六年级精读、略读各占50%，从中我们发现编者的良苦用心。然而，不少老师在教学中却常产生这样那样的疑惑：略读课文怎么教?一节课40分钟，什么可以略，什么不可以略?略读课文可以处理成精读吗?这些困惑影响了老师们的教学，于是就出现了精、略不分等现象。有针对性地，我们决定好好挑一篇略读课文《木笛》来磨上一磨。

著名特级教师钱正权认为：略读课文教学应把握好两点：一是把握好课文在整个单元中的地位。略读课文应该是精读课文的有机延伸，是将精读学习所习得的方法进行实践运用。二是要把握好方法上的“粗放”。略读课文只有一课时，因此决不能求全求深，抓住一点，一课一得就可以。

《木笛》讲述的是才华横溢的木笛手朱丹经过初试、复试的激烈竞争,进入了终试，因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，他拒绝演奏欢乐的曲子而被取消考试资格;晚上，他在南京大屠杀遇难同胞纪念碑前吹奏悲凉凄切的乐曲告慰亡灵，又被在场的音乐大师破格录取。这篇文章正是第七单元这一组课文的延伸教材，也是一篇洋溢着深沉的爱国之情的文章。如何把这样一篇篇幅较长，内含较深的文章，在短短四十分钟时间呈现在学生面前，这就要教师在确立教学目标，尤其要把握其中阅读方法和技能的要求，并以此为重点或主线展开阅读。略的是教师的教，不能略的是学生的学。

1.重点回环，笛声传情。

教学中，我扣住描写笛声的句子作为课堂的主旋律，一开始就让学生寻找描写朱丹的那一曲木笛声，反复朗读感悟，扣住“悲凉凄切、脉管滴血、翩然回旋、如泣如诉”几个词语读懂笛声的悲凄，朱丹的心声，读出饱含深情，体会吹笛者技术高超。教学中，学生一下子就可以找到描写笛声的句子，但光读几遍并没有读理解。先让学生自己多读几遍，自己心里有个基调，再让学生谈体会，带着体会读深入，效果可能会更好。

2.入情入境，感受国难。

在对话教学时，我抛出的第一个问题便是：“这饱含深情的笛声，就来自朱丹这位演奏高手。那作为演奏高手，为何连一首欢乐的乐曲都不愿演奏就挥泪离开考场?这是为什么?”学生马上能回答是因为当天是12月13日，是南京大屠杀遇难同胞纪念日，我一连反复问了三次，加深学生对这个特殊日子的印象。但是时间已经过去了72年，如果学生对南京大屠杀没有了解，那他们是不能真正理解朱丹的这一举动的。于是，课堂上我适时补充南京大屠杀的图文资料，使学生了解故事的写作背景，能更快地走进课文所描绘的情境中，感受到朱丹的那一片爱国情。加深理解之后，让学生入情入境体会朱丹与大师在考场上的对话，让孩子们真正走进朱丹，走进朱丹的内心世界。教学中，老师们对于这一设计给予肯定，学生在理解课文语句后再把自己的情感融入朗读，读出人物心声。读使学生走进文本，感受到孩子们和朱丹一样怀着浓浓的爱国情。

3.烛光映照，用心聆听。

走出考场，朱丹泪流满面，他又能向谁倾诉内心的痛楚呢?他披着雪片，漫无目的地走在南京寂静的夜色中。又鬼使神差般径直走向南京大屠杀死难同胞纪念碑走去。临近石碑，你看到了什么?走近一看，你又发现了什么?走进孩子你又看到了什么?利用教学支点的移位，分三个层次让学生自主学习石碑前的这段文字。从这一文字中让孩子们体会到，已经由一个人的纪念，变成了一代人的纪念。孩子们也记得今天这个特殊的日子，用莹莹光亮来告慰亡灵。

4.音乐渲染，悲由心生。

笛声还是这样的笛声，词语还是这样的词语。这是一篇情感性很强的文章。加上一组组触目惊心的图片，向学生展现了南京大屠杀的血腥场面，在视觉上引起学生的震憾，在心灵上产生与人物的共鸣。而之后木笛曲《江河水》，则更好地渲染了情境，音乐就有这样的魅力，使语言文字的教学得到了一定的提升。

5.拓展写话，弦外有音。

孩子，你在笛声中仿佛听见了什么?看见了什么?(学生答，答不出的引导你有没有听到倾诉的声音?有没有听到叹息的声音?有没有听到哭泣的声音?有没有听到向往明天的声音?)把你听到的声音写在175页那飘满白雪的夜色。我在听，我似乎听懂了。

一堂课学生是否掌握，写话是最好的检验方式。一开始磨课中曾经出现过这样的问题，在写话中学生表达的是对侵略者满腔的仇恨、愤怒，甚至有的想血债血偿的味道。我自己反复思考，这样是作者的本意吗?仔细研读发现，是自己在前面处理回顾历史的时候，一再强调国耻与屈辱，让学生也处在深深的痛苦中。第三次磨课中，我调整了片面的指责，而是把这段历史看成是全世界最黑暗的一天，因为这不仅是日军对中国造成深重的灾难，更是人类社会犯下的滔天大罪。而作者的本意是让我们纪念亡灵，勿忘历史，但牢记的不仅仅只有仇恨，而是在纪念中不让悲剧重演，在纪念中为了对和平永久的呼唤。让孩子们记住这段历史，珍惜现在和平的时代，做个善良的人。

祭奠，终究之祭奠，活着的，才是世界的主导。因此，我们允许自己伤悲，在一定的时节，去记住，为了我们的存在而努力的人们，哪怕墓碑上的刻印，已经模糊，哪怕他们的名字，我们没人能记住。做个善良的人，用心去聆听那曲笛声!

《木笛》这篇课文讲的是才华横溢的木笛手朱丹经过初试、复试的激烈竞争，进入了终试，因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，他拒绝演奏欢乐的曲子而被取消考试资格；晚上，他在南京大屠杀遇难同胞纪念碑前吹奏悲凉凄切的乐曲悼念亡灵，又被在场的音乐大师破格录取。表现了木笛手朱丹深深的爱国情怀。抓住文中的对话及对笛声的描写，引导学生走进人物内心世界，感悟笛手朱丹的爱国情怀是本文的教学重点，理解含义深刻的语句是教学的难点。

因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，朱丹在决定自己艺术前途的终试前就拒绝演奏欢乐的乐曲，学生难于理解。所以我在课前让学生充分查找与南京大屠杀相关的资料，才能走近文本，真正有所感悟。但当学生进入角色，在读中感悟后，才会很容易受到朱丹、大师和孩子们的感染。

这篇文章的文字，很华丽，对于本文重点的段落，如果要理解到一定的深度还是有困难的，需要老师的帮助和引导。在教学时，我采取了这样的方法：

1、资料补充，入情入境

在对话教学时，我抛出的第一个问题便是“朱丹在考场上拒绝演奏欢乐的乐曲，这到底是为什么？ ……此处隐藏3727个字……的都是为了让学生对朱丹这一人物形象的理解。这样的教学，纯是把文本当客观物，忽视了儿童主体的内心。如果，把这一情感基调当作儿童表达的基础，那么，表达，儿童笔下的朱丹就是我教学的最重要目标。也就是实现我的教学指向——儿童笔下的朱丹。

依此，我让学生以大师的角度，从大师看到的，听到的，感受到的作为思考切入，引导学生站在大师角度写作。写作过程就是学生再次深入理解文本的过程，这理解过程一定会涉及到语词的运用和内容的选择，是学生梳理思想，选择言语的过程。可以写一个角度，如考场上，大师眼中的朱丹，可以写纪念碑下大师眼中的朱丹，还可以写梅花与朱丹，角度不同，语词的选用不同，还可以发挥自己的想象，创造。

当学生写完后，在交流中，让学生发现以大师的眼光看朱丹，实际上是侧面描写；当学生表达中缺乏细节描写、环境描写、对比描写时，教师作适当的点拨，从而习得侧面表达人物的方法。这程教学，既不是枯燥的写作术语教学，学生活动是明的，知识是暗的，学生的表达知识是习得的，还让朱丹这一人物形象驻在学生心理。

这样教，学生收获如何？

从教学效果来看，学生习得了小小说塑造人物所需要的表现手法。这手法不是教师传授的，而是通过课文，学生在实践中习得的，是亲历体验的。一是有利于以后在读小小说的时候，自觉关注作者塑造人物的时表现手段，二是有利于学生在自我创作时，不自觉使用这些言语表现手法。这种教学，丰富了儿童的心灵，养育了儿童的想象力，表达动机和表达过程达到了完美统一。

这样教，我们要反思什么？

教《木笛》，反思！让我明白了两个概念：“为了知识的语文教育”和“通过知识获得语文的教育”。概念的差异，教学思维也不同。前者的逻辑起点是“语文知识”，即围绕要教的知识而展开教学活动，比如，教《木笛》，我们往往会要学生认识朱丹的不忘国耻，有人格尊严，或者教学生要注意细节描写，要注意环境描写，要学会分析人物性格。的确，作为小说题材，人物是核心，透过课文言语表达内涵的领悟，分析人物性格特点，应是教学的一个重要任务。但这些只能作为公共知识，就是老师假定的知识，并不是学生个体知识，这样“应然”的教学内容有成人化之嫌。这是为了知识的语文教育。我们不否定这样做是错误的，只是认为“有效率”不代表“有意义”。有人说，教育的目的不是传授知识，而是“成人”，即使人成为人。说到底，这是一种“技术主义”取向的教学。那我们需要什么样取向的教学，我想应是“心理学主义”取向的教学，努力让学生将知识产生与应用情境加以关联。那么教学的逻辑起点就应改变——通过知识获得语文教育。

如果逻辑起点放在“通过知识获得语文教学”，教学活动中产生的知识是儿童成长的一种文化资源、精神养料，它是为儿童服务的。

教学中，学生对朱丹的认识应是个体的，有的学生认为他是爱国的，有的学生认为他是有尊严的，有的学生认为他是有人格的，有的学生认为他不会忘记国耻，甚至有学生说他因为亲人被日本鬼子杀害，不记仇恨……我们说，这是学生个体心理意义。这种认识只不过透过故事内容来感受，并不是透过某个细节，某个语词。如何让学生用自己的语词来表达出这种情怀，我设计了“大师眼中的朱丹（写故事）”，让学生利用自己认为课文中必需用的情节或语词，结合自己的理解，重新组文，这样流淌出来的文字，有两个好处：一是运用课文中静态的“言语”，经过内心意义建构，重新表达，积淀，运用，二是通过表达训练，形成小小说的一种表达图式，如细节描写、侧面描写、环境描写等知识，在活动的无形中习得，教者有心，学者无意。

因此，通过知识获得“语文教育”，策划有价值的活动，是得花一番心思，让教学既感性，又有理性的存在。

《语文课标》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想的启迪。”在本节课的设计中，力争体现学生自主阅读与自主感悟相结合，体会人物内心的情感和品质。

《木笛》是课改教材第十册第三单元中的一篇精读课文。这一单元主要选取了与国家利益、民族精神有关的文章，使学生产生热爱祖国不忘历史的情感。这篇课文描写的是木笛手朱丹到乐团参加终试时，因为拒绝吹奏欢乐的乐曲而被取消考试的资格，后来又被破格录取的故事。

五年级学生已有一定的阅读经验，通过第一课时的初读已经初步了解到朱丹“放弃终试”是因为南京大屠杀遇难同胞纪念日，但是他为什么宁愿放弃自己热爱的艺术，也要悼念遇难的亡灵，为什么外国大师又破格录取他，学生并没有真正感悟到，尤其是笛声所蕴含的情感是学生理解的难点。所以，我在教学中力求采用朗读、联系上下文，引入资料，抓重点词语等教学方法突破重点，采用朗读、想象，音乐渲染等教学手段解决难点。

思

《木笛》是义务教育课程标准实验教科书五年级上册语文选读课文第七课，其编排意图是回应“勿忘国耻，振兴中华”这一主题，。而在方法上是尽量放手让学生自读自悟，教师适当抽查，进行必要的指导。为此，我在20xx年1月3日第一节教学《木笛》时，遵循以学生为中心，注重从以下几个方面培养学生的爱国情感。

一、联系实际导入，激发爱国情结。

上课伊始，我让学生回忆、说出自己难忘的考试，甲生说自己在期中考试时，意想不到的得了满分，是语文学科的第一次满分，也是人生中难得的一次满分。乙生说自己上学年期末考试预计要考班上第一名，结果只得第二。丙生提出到底要怎么做才能考好试？依据学生对考试的局限性，我把狭义的分数型考试引申到了广义的考试，由学习中的考试延伸到了生活中的考试，从“一试定终身”拓展到人生中其实随时随地都存在考试，只是叫法不同而已，它是人类文明进步的阶梯，也是精益求精的考验手段之一，目的是推进历史的进步。我讲了一个儿时父亲讲给听过的一个故事：从前，有个老翁，衣衫褴褛，穷困潦倒，总是会在赶集天，坐在一座瓦桥头，翘起二郎腿，每当人们路过，他就故意把草鞋挑到桥下，让人帮他捡回，日复一日，年复一年，始终没有人理会他，只有人嘲笑他龌龊、邋遢、老不正经……就在老翁绝望地摇头叹息之际，一位相貌英俊、目光不怒而威的少年，跑到桥下给老翁捡回草鞋，小心翼翼的帮老翁穿上，并一再坚持要求送老翁回家。老翁此时露出了庐山真面目——一位腰缠万贯的富翁，只是想寻找一位技术的传人。真是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。真正的考试是考人心，只有人心的高尚才会在考试中脱颖而出！

二、把学习的时间交给学生，让其自读自悟。

在学生对“考试”用了新的认识后，我放手给学生自读自悟，在自主、合作、探究学习中，领悟文章主旨。1、小组读、大组读、角色读。2、说出自己的学习收获，提出不懂之处，又由同学互相解答。3、朱丹的木笛声中，一曲爱国主义高歌播撒于每个听众，根植于每位读者，打动每位评委，折服每位在那次选拔考试中的选手——千里马与伯乐并驾齐驱“爱国情怀”！

总之，整节课，我教得轻轻松松，学生学得快快乐乐——何乐不为呢？